اگر يك عارف و اصل در رأس حكومت و سياست قرار گيرد ، در سايه تعليمات رهبرى ، نه تنها هيچ كس از آحاد جامعه از مرگ نمى هراسد ؛ بلكه همگان عشق به شهادت مى يابند ؛ همانطور كه در طول هشت سال جنگ تحميلى و دفاع مقدس ، مشاهده شد كه جوانان چگونه به استقبال مرگ مى رفتند و از امام نيز مى خواستند كه دعا كند شهيد شوند . حضرت امام ( ره ) در مورد رابطه شهادت و عرفان مى فرمايد : چه غافلند دنيا پرستان و بى خبران ، كه ارزش شهادت را در صحيفه هاى طبيعت جستجو مى كنند و وصف آن را در سروده ها و حماسه ها و شعرها مى جويند ، و در كشف آن از هنر تخيّل و كتاب تعقل مدد مى خواهند و حاشا كه حلّ اين معمّا جز به عشق ميسّر نگردد . ( كلمات قصار ، ص 61 ) و در جاى ديگر مى فرمايد : برا ى تحصيل هر حقى البته فداكارى لازم است . مذهب تشيع ، مذهب فداكارى بوده است و در طول تاريخ ، مردم براى عدالت و براى حقوق از دست رفته ى خود هميشه قيام كرده اند ؛ هميشه خون داده اند . ما نگرانى از اين بابت نداريم ، براى اينكه اطاعت خدا مى كنيم . ( صحيفه امام ، ج 5 ، ص 171 ) پس رياضت عرفانى ، همان جهاد و مبارزه است . اگر كسى دلش بخواهد رياضت پيشه كند ، بايد بيايد عمرش را صرف مبارزه كند . و اين مبارزه از مبارزه با خود شروع مىشود و به مبارزه با طاغوت و شهادت در راه برقرارى عدل و قسط مى انجامد . شركت در جنگ است كه باعث مىشود همه مجاهدان ، همه مظاهر دنيا را ، يكسره فراموش كرده و لباس تقوى و ايثار را به تن مى كنند . اگر عارف مظهر شناس شود ، يعنى خود را مظهر خدا و جلوه‌اى از او ببيند ، روح شجاعت و حماسه در او تبلور مىيابد ، آنگاه از هيچ قدرتى جز خدا نمىترسد ، زيرا خود را مظهر خدا و هم در محضر خدا مىبيند . امام ( ره ) در اين زمينه مىفرمايد : ملتى كه براى خدا قيام كند از هيچ چيز نمىترسد . آسيب نمىبيند . و خدا با شماست و نگهدار شما . ( صحيفه امام ، ج 13 ، ص 126 ) اين اعتقاد امام خمينى ( ره ) كه مردان خدا نبايد ترس و وحشت به خود راه دهند ، مبتنى بر اين آيه قرآن است كه مىفرمايد : و لا تهنوا و لا تحزنوا و انتم الاعلون ان كنتم مؤمنين . ( آل عمران ، 139 ) نه سستى كنيد و نه اندوهناك شويد ، اگر از مؤمنين باشيد خدا با شماست . سلوك فردى و سلوك اجتماعى : وقتى سخن از سلوك به ميان مى آيد ، سلوك را مى توان به دو بخش تقسيم كرد : سلوك فردى و سلوك اجتماعى .